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第63章 在东洋国建立信仰根据地的可能性（第1页）

“嗯？！哪来的声音在叫我？”

日头高升，一直在周围区域收集魂魄的时茂，恍惚间听到了有很多人在呼唤自己。

这种异常情况让他吃了一惊，随后便静气凝神，用神念寻觅这种呼唤源自何处。

“奇怪，在东洋国怎么会有人对我祈求呢？”

时茂懵了，丝丝缕缕的香火愿力正在朝他汇聚，但偏偏他以前根本没来过东洋国，自然不可能和这里的人有交集。

已经在外界晃悠了一大圈，收走三百多个不同种类魂魄的他，只能循着香火愿力传来的方向，重新回到了沈复阳他们呆的那个小山村里。

过了一夜后，沈复阳他们一行人已经勉强融入了这里的生活，村民们处于农忙时节，这些个暂居这里的外来者，也去搭手帮忙。

沈复阳已经抵达了东洋国，短时间捏不准备继续前往东洋国的其他地方，他得先让这个小团队里的人，会说基本的东洋国话后，才会正式开始大范围大规模的布道活动。

而那些涌向时茂的香火愿力，就是因为昨晚二狗子向这里的村民宣传了时茂，今天这里的村民就弄来了几个石头，垒成了一個类似于猫猫的模样，摆放在了村里的注目处，希望这里能获得猫土地的庇佑。

“啊？这二狗子是怎么做到的，为什么有关于我的信仰传播到了这里啊？”

时茂的脑门上又冒出了新的问号，他完全想不通，在他离开后二狗子是干了什么样的离谱操作，才能把他的信仰传播到这里。

虽然目前传向时茂的香火愿力无比微弱，全部加在一起连半缕香火神力都无法凝聚出来，但猫土地的信仰是正儿八经出现在这里了，而且大概率还会持续存在下去。

“这个小村子信仰供奉我这猫土地，本身不是什么大问题，主要是他们供奉我，我也没法帮他们做什么事情，这是一个不对等的付出和回报关系。”

时茂不是那种苟在某个角落，全靠胁迫或者利诱周围乡民血食供奉的野神。

时茂这个基层神官，还是要干实事的，至少他觉得双向关系是最稳定的关系。

村民给他供奉，他虽然不能保佑一方风调雨顺，但至少能让这里的村民有活下去的资本。

“这个小村子不是我的封地，这里也没有我的神像，我没法通过神像寄存转送涌向我的香火愿力，我也没有神权去帮他们做什么事情。”

神像对于一个神官来说还是很重要的，至少得有一个暂时寄存老百姓香火愿力的地方，不然这些夹杂在香火愿力中的百姓呼唤，会把时茂搞出精神病。

供奉祈祷的过程，老百姓会把自身美好的愿望，投射向神官本身。

这时候就需要固定的神像，或者是祭品之类的东西来接受转存香火愿力，比如时茂第一次接受供奉时的大猪头，又或者现在时茂投射在土地庙里的那个抽象大猫猫石像。

在东洋国这个陌生地域，时茂根本没有有关这里的神权，他不是这里的土地神自然无法通过神职印章建立起自己的神像。