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第 63 章 香火成神法(第2页)

杨恒见此情景,急忙再一次在王大善人的丹田处画符,这一回杨恒连画三道符咒,全部打入了王大善人的丹田。

随着符咒的作用,王大善人本来已经开始挣扎的表情,再一次陷入了迷茫。

“书在院中柳树下,东南方向三尺。”

杨恒听到这里眼中就闪烁出了兴奋的光芒。

接下来杨恒也不管这两个人了,直接就出屋,随便找了一只还算尖锐的木棒,在当院的那颗柳树之下开始发掘。

由于有了具体的方位,所以杨恒挖掘还是十分的顺利的,没有一会儿,杨恒就在坑中找到了一个木盒。

杨恒将木盒打开,只见到里边躺着一本薄薄的书,就着月光,杨恒一看,在书皮上写了《香火成神法》几个大字。

接下来杨恒重新来到王大善人的房间前,仔细的关好门,然后带着鬼婴穿房越脊,离开了王大善人的宅子,重新回到了土地庙。

杨恒回来之后,先将鬼婴送回了她的真身坛。

杨恒重新回到自己的房中,便迫不及待的打开那本《香火成神法》,开始看起来。

原来这本秘籍乃是出自一个不知名的教派,上边的方法总体说来有两种。

第一种,乃是修道之人功德不计,不得升仙,为求长生,所以以原神化为地祗,接受香火凝聚神体,最后成就一方神灵,庇佑百姓。

第二种,乃是修道有成的大德,以本身的法力勾连天道,形成符咒,册封山川地理的神灵。

杨恒等把整本书看完之后,这才明白那王大善人及其他的祖先为什么不能够修成神体。

因为他的祖先虽然得到了这本秘籍,但是这书中并没有修炼的法门,因此他们承受不起天地的福运,最后反受其害。

至于说王大善人准备在死后,以鬼魂之身成就土地,这只是这本书中的一个猜想。

那就是聚集万民的信仰,强行让普通的灵魂成就神祗。

之所以有这个猜想,那也是在这个世界各种流传的传说中悟出来的。

比如说那一方善人在死后功德圆满,直接就被封为了土地或者城隍。

再比如说,哪一个人在身前供奉了某位神仙,最后在神仙的帮助下,在死后也成就了一方的神灵。

杨恒看完书之后将它放在自己的腿上,闭着眼睛开始思考这本书上的办法。

最后经过种种的推演,杨恒觉得这本书让人成神的办法真的能够实行。

不过必须有个前提条件,那就是修炼到一定的程度,至少要到炼气还神的地步。

到了这时,修道之人的元神已经开始慢慢的显现,因此修道之人就可以凭借原神的力量,来吸引香火愿力,锻炼自身。

不过这办法看起来简便而且升级快速,但是它有一个非常大的缺点。

那就是随着香火愿力的吸收,修炼之人的性格也会慢慢的转变,变成了众生所希望的那个神灵。

杨恒叹了一口气,如果是真的这样,那么最后修成的神,到底是不是自己还是两说了?

看来这本书自己暂时还是不要动了,不到万不得已,他不想因为修炼这本书而失去本性。

不过后边的那个册封神灵的方法确实可以用一用,虽然现在以杨恒的功力,还不足以册封山川河流的大神,但是册封一村的土地还是能够办到的。

到时候为了还这个人情,他可以在王大善人命终之时,重新回一趟靠山屯,如果到时候王大善人自己的安排能够让他成神,那么一切都休说。

如果王大善人的安排不能够成功,他就运用法力写下符召,让王大善人能够顺利的成为靠山屯的土地神,也算是还了这份人情。

到了第二天白天,杨恒便开始收拾东西,准备给王大善人把土地庙重新让出来。

幸好杨恒来到这里的时间不长,而且他也没有采买的习惯,因此随身的也就是那几件法器,几个包裹就能够完全的收好。

而二丫那里,昨天晚上就已经忙得差不多了,现在她正背着她的那个小包裹,怀里抱着鬼婴的真身坛在那里等着杨恒呢。

“不用这么着急,先做了早饭,咱们吃了饭,等着刘管家来接收,到时候咱们再走。”

二丫听了之后飞快的点了点头,然后将包裹放在了院子中的石凳上,重新去厨房给杨恒做饭去了。

不一会儿一碗小米粥,几碟咸菜,然后就是一碟馒头,就摆在了杨恒的面前。

杨恒和二丫就这么简陋的吃了一顿早饭,坐在那里等着刘管家。

结果等到了快中午,刘管家这才姗姗来迟。

这刘管家一见到杨恒就上去深深地鞠了一躬,然后说道:“道长,这几天真是得罪了。我们老爷今天早上想了想,这土地庙还是由道长暂时执掌得好。”

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